martes, 13 de noviembre de 2018

La arqueta de Leyre: siguiendo los pasos de las reliquias de las santas Alodía y Nunilón

Reliquias de las santas mártires Alodía y Nunilón. Monasterio de Leyre, en Yesa (Navarra). Fuente: preguntasantoral.es
Todos aquellos estudiantes o amantes del arte conocerán la famosa arqueta de Leyre, pieza fundamental de las artes decorativas califales, realizada en marfil. Pero quizá menos gente sepa que en ella estuvieron depositados los restos de las santas mártires Alodía y Nunilón, patronas de Huéscar y Puebla de Don Fadrique. Nos servirá este detalle para acercarnos a esta bella pieza y conocer un poco su Historia.

Tiene esta caja rectangular 23,7 cm de profundidad y altura, y 38,4 cm de anchura, y está formada por dos partes: la caja y una tapa que tiene la forma que más tarde tendrían las cubiertas de limas mohamares (o artesonados), detalle este que no carece de importancia, ya que precisa cálculos muy avanzados y qué aún no se habían aplicado a la carpintería. La tapa además debía tener unas bisagras y cerradura que no se han conservado. 
Proporciones de la arqueta según albanecar.es
Para componer las dos partes fundamentales se utilizaron diecinueve placas de marfil de 1,4 cm de grosor aproximadamente, de las cuales diecisiete están talladas con una riqueza extraordinaria y llena de detalles. La decoración general es de motivos vegetales, con algunos animales y dos bustos en el frontal, y en ella se insertan veintiún medallones lobulados o florones que contienen ocho escenas en el cuerpo y trece más pequeñas en la tapa, todas orladas por una cenefa trenzada. El perímetro de la base rectangular de la tapa está recorrido por una inscripción cúfica con terminaciones en ataurique. Esta inscripción principal, junto con otras siete menores, proporcionan una información muy importante: quiénes la realizaron, cuándo y para quién.

Según la inscripción, la arqueta fue elaborada por encargo del eslavo Zuhayr en el 395 (1004-1005) para su señor Abd al-Malik, hijo de Almanzor, a quien se menciona como hayib del Califa Hisam II, y se le da el título de Sayf al-Dawla, que obtuvo tras su campaña victoriosa en León. En el interior se nos indica que es Obra de Faray y sus discípulos, cuyos nombres aparecen en algunas de las tallas de los medallones, en los cuales se reconoce también la participación de distintas manos por la variación del estilo y composición. 

El programa iconográfico que compone los medallones es similar o continuador de los de otras piezas más antiguas (bote de al-Mugira), que pudieron ser elaboradas en Madinat al-Zahira, sede del poder de los amiríes, aunque no se puede afirmar que hubiera allí talleres de márfil. El panel frontal de la caja contiene escenas cortesanas: hombres sentados sobre un pedestal, tres músicos y, en el panel de la derecha un hombre barbado sobre un pedestal o trono con leones y asistido por dos sirvientes (espantamoscas y perfumador). Esta representación podría ser la del propio califa y está firmada por el tallador Misbah. El resto de medallones son escenas de caza y animales, y presentan la firma de otros talladores.




Imágenes de ceres.mcu.es
En cuanto a su historia, en algún momento indeterminado pasó a manos cristianas y llegó al Monasterio de Leyre, bien como botín de guerra o bien en pago de parias para prolongar la paz entre los musulmanes y los reinos cristianos. En Leyre, se utilizó para contener las reliquias de las santas mozárabes Nunilo y Alodia, cuyos restos fueron depositados en su interior envueltos en una tela mozárabe de seda tejida decorada con dibujos de aves. En 1672 una parte de las reliquias se depositó en Adahuesca, supuesta villa natal de las Santas.
Tejido mozárabe de la arqueta de Leyre. www.diariodenavarra.es

http://www.monasteriodeleyre.com/
En el siglo XIX, con la desamortización de Mendizábal, 1836, pasó a la parroquia de Santiago de Sangüesa, manteniendo el uso y función que había desempeñado en los últimos siglos. En 1862, las reliquias se llevaron en su totalidad a Adahuesca y la arqueta permaneció en Sangüesa. Hay que decir que el origen de las mártires ha sido bastante discutido, y que lo de Adahuesca, que aparece en la crónica aragonesa de incierta cronología Passio beatissimarum birginum Nunilonis atque Alodie, puede deberse a una mala transcripción de "ad Osca [...]in territorium barbetanum", que menciona San Eulogio en su martiriologio, coetaneo de los hechos. En este caso el martirio debió ocurrir en la antigua Oscua andaluza, situada cerca de la ciudad de Singilia Barba, en Antequera, como ya indicó Rafael León al analizar el original del "Pasionario de Cardeña" (s. X) depositado en el Escorial, y que relata el martirio de las Santas. Esto tendría además más lógica dentro del contexto que conocemos como el de los "mártires voluntarios" de Córdoba (850-859) y que nos cuenta san Eulogio, él mismo uno de los mártires.
http://turismo.navarra.com/item/iglesia-de-santiago-sanguesa/
(En el siguiente enlace tenéis más información sobre la historia tradicional y religiosa de las Santas:  http://www.preguntasantoral.es/2012/02/santas-nunilo-y-alodia/)

En 1865, ya sin reliquias, la arqueta ingresó en el Tesoro de la catedral de Pamplona, y en 1870, se exhibió en Roma con motivo del Concilio Vaticano. 

El 10 de agosto de 1935, estando depositada en Pamplona, la arqueta de Leyre fue uno de los objetos sustraídos en uno de los mayores robos de tesoros artísticos de la Historia de España. tras las investigaciones, se encontró días más tarde, el 8 de septiembre, entre unos arbustos en Berrioplano (localidad cercana a Pamplona). 

En cuanto a su ingreso en la Diputación Foral y su valoración, la Institución Príncipe de Viana realizó una tasación, en 1947, de una serie de objetos procedentes de la catedral de Pamplona, entre ellos la arqueta, y se señala: "Esta estupenda joya, única en su género, al quedar en depósito perpetuo en el Museo Provincial, es prácticamente como si su propiedad pasase a la Diputación. Su sola posesión, compensa económicamente cuantas cantidades por ella se diesen pues su valor en venta sobrepasaría el millón de pesetas". Esta tasación formó parte del proceso previo al Acuerdo de 21 de noviembre de 1947, entre la Diputación Foral y el Obispado de Pamplona, por el que la Diputación Foral acepta la propiedad plena de una serie de bienes artísticos, propiedad del Cabildo de la catedral de Pamplona, y por los que realiza un pago de 1.100.000 pts, en concepto de donativo voluntario, al obispado. 

La arqueta ingresó en el Museo de Navarra en 1966 procedente del Palacio de de Navarra, y ha sido mostrada en varias exposiciones internacionales, como la que tuvo lugar en 1992 en el Metropolitan de Nueva York sobre al-Ándalus.

Fuentes:
Wikipedia
http://ceres.mcu.es
http://www.albanecar.es
https://www.diariodenavarra.es/noticias/mas_actualidad/cultura/2015/04/16/expuesto_tejido_mozarabe_arqueta_leyre_203255_1034.html
Al-Andalus. Las artes islámicas en España, MET, 1992